La docencia
Listado la docencia
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Los textos de arquitectura, docencia e innovación dan testimonio de lasjornadas sobre innovación docente en arquitectura (jida) y vehiculanrefl exiones diversas sobre la docencia de la disciplinaconsecuentemente, se reúnen experienciaspedagógicas que ofrecen un pequeño panorama actual de la enseñanzade la arquitectura tanto a nivel nacional como internacionalson un marco dedebate dirigido tanto a docentes y estudiantes, como a profesionalese interesados en la idiosincrasia de la formación del arquitectolacolección pretende ensanchar puntos de vista y ampliar el conocimientode la arquitectura a través de la descripción y el análisis de prácticasdocentes actuales y pasadas
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9 €
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Ha sido profesor de la universidad de deusto, y ha dedicado su vida a la docencia de la liturgia y de los sacramentos hasta su jubilación como catedrático de la universidad pontificia de salamancaes autor de numerosas publicaciones sobre liturgia y sobre pastoral sacramental y catequéticadionisio borobio (soria, 1938), es sacerdote de la diócesis de bilbao, licenciado en filosofía y doctor en teología¿cómo salvar la distancia entre la fe profesada, celebrada y vivida? ¿cómo proponer lo que afirmamos ser 'plenitud' a quienes se mueven instalados en la relatividad o la indiferencia? ¿es creíble hoy nuestra 'oferta sacramental'? y, si no es creíble, ¿cómo hacer para que al menos para aquellos que ocasionalmente participan en nuestras celebraciones les resulte elocuente? ¿pueden ser nuestros ritos y sacramentos un momento evangelizador que no podemos banalizar? este cúmulo de interrogantes que el autor recoge en la conclusión de su libro son los que han guiado la reflexión que estas páginas nos proponen, partiendo de la realidad actual del fenómeno religioso, y ofreciendo un conjunto de propuestas que no pretenden ser respuestas definitivas, sino aportaciones a un diálogo sin duda necesario en nuestra iglesia
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20 €
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Durante los últimos diez años ha compaginado la docencia con la actividad ministerial en la parroquia de nuestra señora de goiuri de zurbaranbarri, bilbaoeste trabajo reflexiona sobre algunos aspectos de esta problemática, ciñéndose a la situación de la iglesia española, que vive en un estado creciente e inconfesado de perplejidadla modernidad no puede ser entendida como el polo opuesto del cristianismo y de la iglesiafrancisco javier vitoria cormenzana (bilbao, 1941), presbítero de la diócesis de bilbao, doctor en teología por la facultat de teologia de catalunya, miembro del instituto diocesano de teología y pastoral de bilbao, profesor de la facultad de teología de la universidad de deusto y de la facultad de teología del norte de españa (sede de vitoria), profesor invitado en la universidad centroamericana josé simeón cañas, de el salvador, y miembro del consejo de redacción de iglesia viva y del área teológica de cristianismo y justiciala iglesia va a entrar en el siglo xxi con un importante capital humano y simbólicovivimos, participamos y padecemos (en mayor o menor grado) su cultura y su crisis, y desde ella anhelamos y caminamos hacia el reino definitivo de diosdesde la perspectiva de los pobres, busca acercarse a algunas de las cuestiones que las nuevas condiciones de la secularidad tardía plantean al discurso cristiano sobre dios y a la actual configuración empírica de la iglesiala cercanía del tercer milenio ha incrementado el número y la intensidad de las llamadas eclesiales en torno al mantenimiento de la identidad cristiana y de la renovación misioneralos católicos españoles no podemos ser otra cosa que hijos de nuestro tiempoy todo ello lo que quiere hacer sin renegar de la modernidad y sin amonestarla orgullosamente, sino sintiéndose deudor de las aportaciones incuestionables que, a pesar de sus dramáticos errores, ha hecho a la humanidad, a la fe y a la misma vida de la iglesiapero también acompañada de algunos desafíos importantes que afectan a ese binomio (identidad/relevancia) que tanto interés teológico ha suscitado en el último tramo del siglo que termina, y con muchos de los deberes de la renovación conciliar del vaticano ii sin hacerla cuestión del futuro del cristianismo, y más aún la de su contribución solidaria al futuro de esta humanidad con un mañana improbable, han recobrado una actualidad manifiesta
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