Torreon e iglesia
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Es autor de una importante obra teológica, en la que asocia la investigación patrística y cristológica, el compromiso ecuménico y una presentación actualizada de la fe y de los ministerios en la iglesiaal final de este recorrido, el autor trata dos cuestiones: la excepción de la infalibilidad en el marco de la falibilidad general de la iglesia y las posiciones de los cristianos no católicos con respecto al dogmaen los sellos editoriales del grupo de comunicación loyola ha publicado: íno tengáis miedo! los ministerios en la iglesia hoy / «el código da vinci» explicado a sus lectores / cristo, señor e hijo de dios (editorial sal terrae) e imágenes deformadas de jesús y la resurrección y la vidacatequesis sobre las realidades últimas (ediciones mensajero)se pasa así revista a las grandes «crisis» en cuyo transcurso se ha ido constituyendo la doctrina de la infalibilidad: el don de la inerrancia en el primer milenio; la entrada en escena de los canonistas y de los teólogos de los siglos xi-xiii; el nacimiento del término en el vocabulario eclesiástico y la primera crisis a propósito de la pobreza en el siglo xiv; la crisis conciliarista del siglo xv; la crisis jansenista del derecho y del hecho; la definición del vaticano i; el vaticano ii y sus desarrollosen esta obra, el discernimiento teológico acompaña siempre a los datos históricos, unos datos que a veces resultan sorprendentesel presente libro presenta una historia teológica, benevolente y crítica a la vez, del desarrollo de esta doctrina desde la promesa que hizo jesús a pedro (mt 16,18-19) hasta nuestros díasesta «pretensión» viene siendo juzgada con frecuencia como abusiva; a veces, incluso como intolerable y, en todo caso, en contradicción con la modestia de la ciencia, siempre críticala doctrina católica sobre la infalibilidad de la iglesia, y en particular sobre la del papa, plantea dificultadesbernard sesboüé, teólogo jesuita, es profesor emérito del centro sèvres - facultades jesuitas de parísantiguo miembro de la comisión teológica internacional y miembro del groupe des dombes desde 1967, es consultor del pontificio consejo para la promoción de la unidad de los cristianospocas obras abordan esta cuestión de frente
España
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La modernidad no puede ser entendida como el polo opuesto del cristianismo y de la iglesiala iglesia va a entrar en el siglo xxi con un importante capital humano y simbólicoeste trabajo reflexiona sobre algunos aspectos de esta problemática, ciñéndose a la situación de la iglesia española, que vive en un estado creciente e inconfesado de perplejidaddesde la perspectiva de los pobres, busca acercarse a algunas de las cuestiones que las nuevas condiciones de la secularidad tardía plantean al discurso cristiano sobre dios y a la actual configuración empírica de la iglesiay todo ello lo que quiere hacer sin renegar de la modernidad y sin amonestarla orgullosamente, sino sintiéndose deudor de las aportaciones incuestionables que, a pesar de sus dramáticos errores, ha hecho a la humanidad, a la fe y a la misma vida de la iglesiafrancisco javier vitoria cormenzana (bilbao, 1941), presbítero de la diócesis de bilbao, doctor en teología por la facultat de teologia de catalunya, miembro del instituto diocesano de teología y pastoral de bilbao, profesor de la facultad de teología de la universidad de deusto y de la facultad de teología del norte de españa (sede de vitoria), profesor invitado en la universidad centroamericana josé simeón cañas, de el salvador, y miembro del consejo de redacción de iglesia viva y del área teológica de cristianismo y justiciavivimos, participamos y padecemos (en mayor o menor grado) su cultura y su crisis, y desde ella anhelamos y caminamos hacia el reino definitivo de diosla cercanía del tercer milenio ha incrementado el número y la intensidad de las llamadas eclesiales en torno al mantenimiento de la identidad cristiana y de la renovación misioneralos católicos españoles no podemos ser otra cosa que hijos de nuestro tiempopero también acompañada de algunos desafíos importantes que afectan a ese binomio (identidad/relevancia) que tanto interés teológico ha suscitado en el último tramo del siglo que termina, y con muchos de los deberes de la renovación conciliar del vaticano ii sin hacerla cuestión del futuro del cristianismo, y más aún la de su contribución solidaria al futuro de esta humanidad con un mañana improbable, han recobrado una actualidad manifiestadurante los últimos diez años ha compaginado la docencia con la actividad ministerial en la parroquia de nuestra señora de goiuri de zurbaranbarri, bilbao
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