Pobres mendigando
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Los pobres nos dan lo que ni las revoluciones, ni las ideologías, ni los progresos técnicos y científicos nos han dado: la salvación, entendida como el mundo humano, equilibrado, acogedor, felizque todos soñamosesta visión, inspirada en el texto de monsha ejercido todo su ministerio sacerdotal en barrios obreros y populares, a la vez que ha sido miembro activo en organizaciones en el mundo de la marginación y en tareas de pastoral sociales autor del libro devolver a jesús a los pobres, publicado en esta misma colecciónsin recurrir a idealizaciones, bien al contrario, oriol xirinachs nos muestra a partir de su dilatada experiencia, actitudes, cuestionamientos, percepciones, que se convierten en pistas para descubrir la presencia de dios y la buena noticia de jesús entre nosotrosoriol xirinachs (barcelona, 1935) es sacerdote de la diócesis de barcelona y miembro de la asociación de sacerdotes del pradoun libro que nos remite a la esperanza en medio de esta sociedad occidental tan afectada por crisis de toda claselo que la iglesia pierde sin los pobres, cambia nuestra mirada en relación a las personas que padecen cualquier clase de pobreza, y nos hace mucho más comprensible el evangelio de jesús
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Su reflexión gira en torno a una pregunta clave: ¿el dios que los creyentes cristianos queremos hacer presente en el mundo con nuestra vida es realmente el dios de los pobres? si así fuese, el clamor que brota de la injusticia que padecen los pobres sería lugar prioritario de nuestra experiencia de dios, la opción solidaria por su causa sería dimensión constitutiva de nuestra vivencia cristiana y sentiríamos la urgencia de caminar hacia una iglesia pobre y de los pobres y también de hacernos presentes allí donde los seres humanos luchan por superar toda forma de sufrimiento injustojulio lois fernández, profesor emérito de teología y presidente de la asociación de teólogos/as ?juan xxiii?, nos ofrece en este libro lo más sustancial de su larga experiencia de docente y cristiano comprometido
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La insistencia a lo largo de los diversos capítulos de este libro sobre algunos pasajes clave de los textos ignacianos no hace más que recalcar la centralidad que tiene la referencia a los pobres en la espiritualidad, la vida y las obras de ignacio de loyola, que forman de hecho un todo indisociablee ignacio iglesiasel tercer bloque reúne varias aportaciones que ponen de manifesto la irradiación de la tradición ignaciana en nuestra problemática actual, firmadas por dolores aleixandre, benjamín gonzález buelta y jesús renauen el segundo bloque se abordan los documentos ignacianos de mayor trascendencia histórica: el libro de los ejercicios espirituales y las constituciones de la compañía de jesús y los trabajos corren a cargo de misión obrera, sel propósito del presente volúmen es poner de relieve el nexo entre la tradición viva ignaciana y la opción preferencial por los pobres, desde la vida del propio ignacio y sus textos fundamentales hasta las opciones actuales, asumidas no sólo por jesuitas, sino también por religiosas y laicos en la misma honda espiritualtrabajos de josep mª rambla y josé ignacio gonzález fausen un primer bloque de aportaciones se habla de la experienca espiritual y vital de mismo ignacio
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Yo he aceptado la representación de los pobres del mundo enterode los que han olvidado qué es el amor y el contacto humanode aquellos a quienes nadie quiere ni profesa amistadde los alcohólicosde los marginados de la sociedadde los subnormales
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Ciertamente, si hoy regresase, su campo de actividad no sería el mismo, pero encontraría seguramente el camino de los pobres, de los nuevos pobres, en las concentraciones urbanas de nuestro tiempo, como antaño en las campiñas ¿se puede imaginar, siquiera, lo que este heraldo de la misericordia y de la ternura de dios sería capaz de emprender, utilizando con sabiduría todos los medios modernos que están a nuestra disposición? en una palabra, su vida sería semejante a la que siempre fue: un evangelio ampliamente abierto, con el mismo séquito de pobres, enfermos, pecadores, niños desgraciados, de hombres y de mujeres, poniéndose, ellos también, a amar y servir a los pobres ítodos hambientos de verdad y de amor, tanto como de alimentos terrenales y de cuidados corporales! san juan pablo iisan vicente es un santo moderno12 de mayo de 1981
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Y, cómo no, puede ayudar a abrir el corazón y los labios de todo el que quiera estar cerca de jesús amando a sus pobres y los enfermos son los ?pobres de los pobres?orar por los enfermos es una fecunda obra de caridad?señor, esos a los que amas están enfermos? quiere ser un instrumento pastoral más al servicio de las parroquias en su tarea de orar por los enfermos; un recurso cercano para los miembros de los grupos de pastoral de la salud en su tarea de acompañar y orar por los enfermos; puede estar también en las enfermerías de las comunidades de vida consagrada o en las residencias de ancianos; también será una ayuda para los capellanes de los centros hospitalarios y para cuantos visitan la capilla del hospital, encontrando en estas páginas un apoyo para su oracióndesde su inicio la iglesia se ha preocupado con amor de sus hijos enfermos y esto será siempre asícuando el enfermo no puede orar por sí mismo, necesita la oración de la iglesia, que ore por él, para estar unido a cristo y permanecer en la vida que jesús nos da
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Y comprendió la urgencia de formar apóstoles pobres para evangelizar a los pobresla contemplación del abajamiento del hijo de dios en la encarnación le movió a compartir la vida con los más pobres y a anunciarles la buena noticia de jesucristoantonio chevrier fue un sacerdote diocesano de lyon (francia) que ejerció todo su ministerio sacerdotal (1850-1879) en el barrio obrero de la guillotièreinsistió mucho en que el primer trabajo de un sacerdote y de un cristiano es estudiar cada día a nuestro señor jesucristo para poder darlo a conoceriré en medio de ellos y viviré su propia vida verán más de cerca lo que es el sacerdote y les daré la fetodos nosotros somos invitados a continuar esa contemplación diaria de jesucristo y a dejarnos hacer por ella
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