Matrimonio espanol

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  • Battista borsato es párroco y director del secretariado de pastoral para el matrimonio y la familia de la diócesis de vicenza) por eso el concilio vaticano ii, al reflexionar sobre lo que es la iglesia, ha vuelto a descubrir el carácter evocador del matrimonio y, analizando a continuación la comunión matrimonial, ha vislumbrado que en ella está presente ya la iglesiatambién la relación de la iglesia con el mundo se ve iluminada por el amor conyugal: hacer crecer al mundo dejando que sea mundo, sin obligarlo a ser iglesia; acudir a él para aprender lo que nos pueda enseñar; saber apreciar el pluralismo de ideas y de opcionesse trata de dos comunidades que tienen el mismo temperamento: la comuniónel amor del hombre y la mujer es, según él, la relación más significativa y bíblicamente densa, y de ella hay que partir para afrontar estos objetivossiempre me ha seducido la idea de que la relación matrimonial es un paradigma de las relaciones que deberían reinar dentro de la iglesia para que ésta pueda ser comunidad: lo será el día en que sepa centrar su atención en la comunidad esponsal y familiarautor de numerosos libros, ha publicado en sal terrae el amor inteligente en la vida de pareja (2001)en su ministerio sacerdotal se ha dedicado en especial a ayudar a las personas a vivir una fe responsable y creativa, y a las comunidades cristianas a encontrar su identidad mediante un diálogo más abierto con el mundo y más respetuoso de su carácter laicaltodas éstas son actitudes que se derivan del amor de alteridad, que adquiere valor y tiene su fuente en la relación de los esposos'

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    11 €

  • Hay filmes con poco argumento y mucha historia, como secretos de un matrimonio, 1973puede renunciar al espacio, pero nunca al tiemposegún desde donde se cuente, y cómo se cuente, y quién lo cuente, así será el relatopero ninguno carece de relato, de forma, de estilo, porque relato es aquella estructura narrativa que hace entrar al espacio y al tiempo en la superficie de la imagenfilmes en donde el argumento y la historia aparecen compensados, como en a bout de souflé, 1960filmes sin argumento y sin historial, los de marguerite durasfilmes con mucho argumento y poca historia, como los puentes de madison, 1992

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  • Presentamos la nueva serie de francisco sobre el matrimonio y la familia, pronunciadas en sus audiencias de los miércoles entre el 10 de diciembre de 2014 y el 16 de septiembre de 2015, como preludio a dos «acontecimientos hermosos y arduos -en palabras del papa- directamente relacionados con este gran tema: el encuentro mundial de las familias en filadelfia y el s¡nodo de los obispos [à], ambos de una trascendencia mundial que se corresponde con la dimensión universal del cristianismo, pero también con el alcance universal de esta comunidad humana fundamental e insustituible que es precisamente la familia»respetando el orden cronológico, incluimos la audiencia que recoge el viaje apostólico del papa a sri lanka y filipinas (21 de enero), un «intermedio de oración» por el s¡nodo de la familia (25 de marzo) y otra sobre el triduo pascual (1 de abril)

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  • En suma, una manera de afirmar que los apóstoles habrían decidido lo mismo de haberse encontrado en las mismas circunstanciaslas constituciones apostólicas se han comparado últimamente a los talmudim, donde los rabinos compilaban diversas tradiciones legales, y se ha afirmado que son como el prólogo decisivo para el posterior desarrollo del derecho en la iglesiael autor recopiló y reelaboró una considerable cantidad de materiales previos que permiten conocer la conducta de los cristianos (trabajo, lecturas, acicalamiento, baños, matrimonio); la elección y consagración de los obispos, presbíteros y diáconos así como otros ministerios; la misión y el ejercicio de los mismos, la liturgia, la configuración de las reuniones cristianas y de sus lugares de culto; las disposiciones acerca de las viudas, los huérfanos, la limosna, las relaciones entre amo y siervo; el estatuto de las vírgenes, el honor debido a los mártires, la descripción de los cismas, las normas en torno al ayuno y los tiempos de oración; el texto de diversas oraciones usadas por los cristianos, las fiestas y solemnidadesla obra aparece como fruto de una reunión de los apóstoles, pero esto no se ha de ver como un mero procedimiento de falsificación con el fin de engañar a los lectores, sino como un recurso estilístico para expresar que el contenido responde al espíritu de los apóstoles o a la vida de la iglesia que se construye sobre el fundamento de la apostolicidadno obstante, nos encontramos todavía en una fase en la que el derecho (salvo en los 85 cánones de la última parte del libro viii) se expresa mediante un lenguaje que recuerda más a las exhortaciones del predicador que al modo de hablar del juristase trata de una obra compuesta hacia el año 380 en la zona de siria y que se alza sin duda como la obra más monumental entre los que se han dado en denominar «ordenamientos eclesiásticos» (kirchenordnungen, church orders) de los primeros siglos de la iglesiaa veces, no sin cierto halo publicista, las constituciones apostólicas han sido presentadas como el derecho canónico de la iglesia del siglo iv

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    29 €

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