La vivimos
Listado la vivimos
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Si vivimos cada situación a medias, vivimos a medias); crecia en sabiduria (3ª ed); cuéntame cómo rezas (2ª ed); vida en abundancia (3ª ed); ligero de equipaje (18ª edelogio de la vida diariaavanzar, progresar, crecer); caleidoscopio (5ª edel problema es que no respetamos la identidad separada de cada pieza del «puzzle»y para salir del todo, entrar del todoentrar' y 'salir': ahí está la síntesis, el método, la experiencia de vivir la vida en todas su plenitud y gozar de la existencia en toda su promesaahí está, sobre todo, la manera práctica de llegar a ser todo lo que podemos ser a transmitir todo lo que podemos transmitir a nuestro paso por el mundo, mientras aprendemos de los demás lo que su propia marcha nos inspira); ¿por qué sufro cuando sufro? (2ª edtenemos que vivir cada una de ellas en la totalidad de su sentido y la profundidad de su presenciala sabiduría de caminar con limpieza y claridadsin mezclarlas, confundirlas, arrastrarlas ni perderlas); gustad y ved (7ª edcada pieza es cada pieza y, una vez encajada una, debemos pasar sin interrupción a la siguiente); por la fe a la justicia (6ª ed); busco tu rostro (14ª edsin precipitaciones ni aturdimientos, sin impaciencias, sin prisas, sin pausasentrar del todo y salir del todola vida se compone de etapas: unas que duran años, y otras que se esfuman en segundos); dejar a dios ser dios (11ª edpero todas importantes, esenciales, vitales); no temas (3ª edsi hoy no es hoy, no es nada); 'al andar se hace camino' (7ª ed); ¿una vida o muchas? (2ª ed'ílíbrame de adherencias, aurora! íque hoy sea sólo hoy!'); saber escoger (9ª edcarlos gonzález vallés, sj, es autor de viviendo juntos (8ª ed); salió el sembrador); mis amigos, los sentidos (3ª ed); siglo nuevo, vida nueva (2ª edpero para salir, entrar); te quiero, te odio (6ª edaprender la sabiduría clara y precisa de salir, de no quedar atrapados, atascadosno es extraño que nos quede el dudoso regusto de no vivir en plenitud); estad siempre alegres y 'yo soy así' (2ª ed
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12 €
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vivimos una época que se protege de sus grandes y perpetuos problemas desde el sagrado de la conciencia individual y la libertad de opinión (la sola fide luterana), pero que, al tiempo, se acoge sin reservas a demonizaciones varias y al voluntarismo que los nuevos sofistas del coaching o la felicidad ofrecen como una más de las vigentes religiones sin iglesiaépoca que, si bien parece haber superado la crisis económica, se ncuentra exánime ante la amenaza del fundamentalismo islámico, escéptica ante la fragmentación de una supuesta unidad europea que tal vez nunca existió y esperanzada por esos otros sofistas del dudoso populismo democráticoesta recopilación de ensayos trata de diagnosticar la devenida influencia que dicho acontecimiento ha tenido en la europa de nuestros días, estructurada material y formalmente bajo su marcada improntaépoca del occidente a cuyas costas -dudosas anfitrionas- siguen acudiendo millones de inmigrantes, pero que en contrapartida, parece sumida en ese inveterado hastío y falsa concienciaen el año 2017 se cumplen 500 años del inicio de la reforma protestanteépoca del animalismo, el eco-feminismo o el primitivismo, y en cuya culpabilidad por los desastres históricos tal vez habite hoy su única y, quizás, extinta fuerzauna europa presa por una envoltura de meras ideas flotantes y de metafísica humanista que se concreta a partir de cuestiones como el laicismo, la moral de la tolerancia o la nueva educación en valores ciudadanos
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15 €
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vivimos, participamos y padecemos (en mayor o menor grado) su cultura y su crisis, y desde ella anhelamos y caminamos hacia el reino definitivo de dioseste trabajo reflexiona sobre algunos aspectos de esta problemática, ciñéndose a la situación de la iglesia española, que vive en un estado creciente e inconfesado de perplejidady todo ello lo que quiere hacer sin renegar de la modernidad y sin amonestarla orgullosamente, sino sintiéndose deudor de las aportaciones incuestionables que, a pesar de sus dramáticos errores, ha hecho a la humanidad, a la fe y a la misma vida de la iglesiala iglesia va a entrar en el siglo xxi con un importante capital humano y simbólicopero también acompañada de algunos desafíos importantes que afectan a ese binomio (identidad/relevancia) que tanto interés teológico ha suscitado en el último tramo del siglo que termina, y con muchos de los deberes de la renovación conciliar del vaticano ii sin hacerdurante los últimos diez años ha compaginado la docencia con la actividad ministerial en la parroquia de nuestra señora de goiuri de zurbaranbarri, bilbaola cuestión del futuro del cristianismo, y más aún la de su contribución solidaria al futuro de esta humanidad con un mañana improbable, han recobrado una actualidad manifiestalos católicos españoles no podemos ser otra cosa que hijos de nuestro tiempofrancisco javier vitoria cormenzana (bilbao, 1941), presbítero de la diócesis de bilbao, doctor en teología por la facultat de teologia de catalunya, miembro del instituto diocesano de teología y pastoral de bilbao, profesor de la facultad de teología de la universidad de deusto y de la facultad de teología del norte de españa (sede de vitoria), profesor invitado en la universidad centroamericana josé simeón cañas, de el salvador, y miembro del consejo de redacción de iglesia viva y del área teológica de cristianismo y justiciala cercanía del tercer milenio ha incrementado el número y la intensidad de las llamadas eclesiales en torno al mantenimiento de la identidad cristiana y de la renovación misionerala modernidad no puede ser entendida como el polo opuesto del cristianismo y de la iglesiadesde la perspectiva de los pobres, busca acercarse a algunas de las cuestiones que las nuevas condiciones de la secularidad tardía plantean al discurso cristiano sobre dios y a la actual configuración empírica de la iglesia
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Granada (Granada)
18500 €
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Este mundo en que vivimos tiene necesidad de la belleza para no caer en la desesperanzala belleza, como la verdad, es lo que pone la alegría en el corazón de los hombres; es el fruto precioso que resiste a la usura del tiempo, que une las generaciones y las hace comunicarse en la admiración” (mensaje de pablo vi a los artistas con motivo de la clausura del concilio ecuménico vaticano ii, el 8 de diciembre de 1965)
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Es muy importante que nuestros jóvenes tomen conciencia cuanto antes de que el mundo en que vivimos es de todos y para todos por igual, aunque no lo parezca, y que lo que cada uno tiene, adquiere o posee no es para reservárselo en exclusiva, sino para compartirlo generosamentey no puede ser de otra manerala persona humana es necesariamente relacional: nace y crece, vive y muere en relación con otras personas y otros seres, en una interdependencia insoslayablecampaña 'educación ahora: rompamos el círculo de la pobreza!' los beneficios de este libro irán destinados a la campaña impulsada por intermon, junto con los demás miembros de oxfam internationalpor tanto, el desarrollo integral de la persona, que es la meta última de la educación, no será integral ni plenamente humano si no cultivamos una auténtica actitud de solidaridad que nos haga sentirnos parte del género humano y corresponsables de su bienestarser persona significa ser-con-otros y con el resto del universoel objetivo de la campaña es que, antes del año 2015, todos los niños y niñas del mundo puedan ir a la escuela
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