Jesus llavero
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Pero si tuviera que vivir en un mundo que olvidara a jesús, a la "causa de jesús", no querría vivirpuesta la narración evangélica por encima de los dogmas, credos y teología, vemos en jesús a un ser humano, con sentimientos y anhelos, necesidades, sufrimientos y alegría iguales a los nuestros, un hombre que se convierte en hijo de dios, llamado a coexistir con él en relación de hijo a padre, porque dios lo designó desde toda la eternidad para que fuera el que nos indicara su amor y realizara su proyecto salvífico para todos los hombres¿qué puede decir la dogmática a los sencillos creyentes si se tiene en cuenta que la fe no es sólo razón sino también sentimiento? la teología que trata de explicar a jesús como un dios bajado del cielo, adentrándose únicamente en los misterios ontológicos de la naturaleza divina, nada dice a nuestros sentimientos humanos, pues ante lo misterioso es muy difícil que latan las emocionesde ningún personaje histórico se ha escrito más en el mundonadie ha tenido un poder de irradiación y de atracción como el de jesús de nazaret, ni ha sido nombrado, evocado y llamado, incluso más allá de las fronteras del cristianismo, suscitando una admiración y amor como ningún otro ser humanobusquémosle como históricamente era, pues existe, hasta cierto punto, una oposición entre el "cristo de nuestra fe", el que confesamos resucitado y glorificado y "el jesús histórico", cuyos retazos de su vida terrenal narran los evangelios canónicos y apócrifos, del que dan noticia las primeras generaciones de nuestra eraun jesús tan amable y liberador que hace exclamar a gran número de hombres con el increyente millán machovec: yo no lamentaría la desaparición de muchas cosas, incluso de la misma religiónentre la mayoría de los cristianos, a causa de esta fuerte dogmatización, pocos son los que sepan discernir qué pertenece a la historia de ese hombre terreno y qué son los añadidos metahistóricos de la fe
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14 €
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Jesús, narrador de parábolas; 3jesús, el resucitadofrente a la proliferación de las especulaciones sobre la vida de jesús, el conocido investigador del nuevo testamento hace un inventario riguroso de los datos históricosestos son los capítulos: 1en debate con las últimas reconstrucciones, el autor examina la autoridad con que jesús procedió en toda su predicación, en sus curaciones y en su vida social, la imagen que ello creó en torno a su persona, la incidencia de su muerte en esta imagen y la posibilidad de hablar con toda legitimidad, en el aspecto histórico y sistemático, de su resurrección¿qué sabemos hoy sobre la vida de jesús?; 2jesús crucificado; 5jesús, predicador y sanador, ¿el mesías?; 4
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9 €
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Muchos, ignorando la exégesis actual, siguen anclados en la figura divinizada de jesúsde próxima publicación, en esta misma editorial, el camino de maríasu preocupación es principalmente pastoral: ayudar a creyentes y buscadores a rehacer la imagen real de jesús de nazaretjavier garrido, religioso franciscano, licenciado en filosofía y teología por la universidad de friburgo (suiza), se ha dedicado principalmente a la pastoral de personalización, al estudio de la espiritualidad cristiana y a la reflexión sobre temas franciscanosconfiesa el autor su atrevimiento, y por ello lo presenta en el prólogo como apuntes de cristología espiritual narrativajavier garrido ofrece una síntesis desde dentro de la conciencia de jesús, convencido de que no basta el método socio-cultural para dar razón de la vida, las palabras, las obras y el destino de jesúshe aquí una relectura de los evangelios desde una perspectiva particular: el intento de acercarse al proceso interior de jesúsentre sus publicaciones se encuentran: una espiritualidad para hoy; ni santo ni mediocre; adulto y cristiano; proceso humano y gracia de dios; comprender y practicar la personalización; la relación con jesús hoy; itinerario espiritual de francisco de asísotros, ante la crítica histórica, no saben cómo integrar la exégesis con la confesión de fe tradicional
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16 €
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Al cumplir los doce años jesús se queda en el templo de jerusalénen las páginas del evangelio de lucas, jesús revela la misericordia de diosla búsqueda de jesús es una aventura humana y una metáfora de la fetambién pueden ayudarnos para la celebración de la eucaristía, sobre todo a lo largo del ciclo cestos textos fueron transmitidos por radio vaticano y ahora se ponen en manos de los lectores de monte carmelola búsqueda angustiada de josé y maría suscita la primera pregunta de jesús que recoge el evangelio de lucas: “¿por qué me buscabais?”en las preguntas que dirige a unos y a otros estimula en ellos –y en nosotros– el deseo de seguir buscando su rostro, hasta que lo descubramos “al partir el pan”
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5 €
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Y esa revelación no se hizo por encima o paralelamente a la conducta histórica de jesús sino dentro de ellapara jesús de nazaret, dios no es un concepto abstracto al que se pueda llegar por un discurso, sino alguien efectivamente cercano y afectivamente queridoamor lleno de ternura y benevolencia por el que todas las personas dejan de ser siervos para ser hijos y son invitadas a vivir con él una vida en plenitudun atrevimiento inaudito que se apoya en las palabras de jesús: «cuando oréis decid padre nuestro»los cristianos invocamos a dios como «padre»esta obra que ahora se ofrece al lector estimula a creer en este padre de jesús que, a través de la vida de su hijo, ha mostrado su amor entrañable a toda la humanidad, librándola del mal y de la muerte que el pecado había introducido en su corazón
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5 €
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El hecho se explica fácilmente teniendo en cuenta el contexto social, cultural y religioso, en el que jesús de nazaret se moviódurante su ministerio público, jesús entró en contacto con toda clase de personas, la gran mayoría eran adultosel libro tiene dos partes: la intervención de jesús que sana y da vida a niños; la propuesta de jesús de poner a los niños como modelo y camino para entrar en el reino que predicaba, o presentarlos como acertados confesores de su dignidad mesiánicano parece que dedicara demasiada atención a los niños, menos aún a jóvenes
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