Iglesia la encarnacion
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Al hilo de diversas metáforas y alegorías, extraídas de la sagrada escritura y de los escritos de los padres, se van desgranando algunas reflexiones que pueden servir a quienes formamos la iglesia en nuestra aproximación, con unción y gozo, a los tiempos en que celebramos el bimilenario de la encarnación del redentoren el momento presente, con un tono nuevo, inspirado en el lenguaje del evangelio, del sermón de la montaña y de las bienaventuranzas, y con la ayuda de los mártires de los tiempos modernos, la iglesia está reflexionando sobre su condición, y se apresta para adentrarse en el nuevo milenio con el rostro rejuvenecido por la gracia y restaurado por la voluntad de ser fiel a su origen y a su misiónlas consideraciones que el autor de este libro nos ofrece no tienen mayor pretensión que la de acompañar a los discípulos de cristo en la meditación sobre la identidad y la misión que el señor nos encomendó a todosen este esfuerzo por conseguir la originalidad de su misterio, traducido en comunión para la misión, se sirve de imágenes, símbolos y parábolas que la reflexión postpascual pone a su disposición a través de los escritos del nuevo testamento, arropados por la tradición
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En la presente antología hemos agrupado los textos patrísticos en torno al discurso de la vida y obra de jesús, según aparece en los evangelios; de esta forma el libro resultará un instrumento útil de trabajo para encontrar fácilmente textos relevantes de los santos padres sobre los principales temas evangélicosla encarnación del hijo de dios es el misterio más inefable y la novedad más sorprendente que ha acontecido desde el comienzo de los siglos transformando maravillosamente la historia
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15 €
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Este libro es una breve biografía dirigida a homenajear a esta mujer extraordinaria, la madre maravillas, que tras su muerte ha adquirido una gran resonancia en el carmelo y en toda la iglesiafue beatificada por juan pablo ii en 1998 y canonizada en madrid el 4 de mayo de 2003y termina con sus últimos años, no sin antes estudiar su vida y asomarse a su almalas fundaciones y la vida de la madre maravillas han impresionado mucho, y su presencia y actuaciones han tenido un eco providencial y proféticopara ello, recorre su ambiente familiar, su vida en el carmelo, en el convento del cerro de los angeles, sus numerosas fundaciones, la restauración del monasterio de la encarnación y del carmelo de el escorial, etcla madre maravillas de jesús buscaba en todas sus acciones 'darse toda entera' a su señorfundó once conventos de carmelitas descalzas, entre los que destacan el del cerro de los angeles, el de arenas de san pedro y el de la aldehuela, donde falleció en 1974ejemplo de humildad y entrega al señor, dedicación y amor, su espiritualidad, inspirada sobre todo en santa teresa, y su celo apostólico se traslucen en toda su vida, en lo cotidiano y en lo extraordinarioya desde niña sentía como propio el estilo de vid a de las religiosas carmelitas e ingresó en el carmelo de el escorial
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La modernidad no puede ser entendida como el polo opuesto del cristianismo y de la iglesiala iglesia va a entrar en el siglo xxi con un importante capital humano y simbólicoeste trabajo reflexiona sobre algunos aspectos de esta problemática, ciñéndose a la situación de la iglesia española, que vive en un estado creciente e inconfesado de perplejidaddesde la perspectiva de los pobres, busca acercarse a algunas de las cuestiones que las nuevas condiciones de la secularidad tardía plantean al discurso cristiano sobre dios y a la actual configuración empírica de la iglesiay todo ello lo que quiere hacer sin renegar de la modernidad y sin amonestarla orgullosamente, sino sintiéndose deudor de las aportaciones incuestionables que, a pesar de sus dramáticos errores, ha hecho a la humanidad, a la fe y a la misma vida de la iglesiafrancisco javier vitoria cormenzana (bilbao, 1941), presbítero de la diócesis de bilbao, doctor en teología por la facultat de teologia de catalunya, miembro del instituto diocesano de teología y pastoral de bilbao, profesor de la facultad de teología de la universidad de deusto y de la facultad de teología del norte de españa (sede de vitoria), profesor invitado en la universidad centroamericana josé simeón cañas, de el salvador, y miembro del consejo de redacción de iglesia viva y del área teológica de cristianismo y justiciadurante los últimos diez años ha compaginado la docencia con la actividad ministerial en la parroquia de nuestra señora de goiuri de zurbaranbarri, bilbaovivimos, participamos y padecemos (en mayor o menor grado) su cultura y su crisis, y desde ella anhelamos y caminamos hacia el reino definitivo de diosla cercanía del tercer milenio ha incrementado el número y la intensidad de las llamadas eclesiales en torno al mantenimiento de la identidad cristiana y de la renovación misioneralos católicos españoles no podemos ser otra cosa que hijos de nuestro tiempopero también acompañada de algunos desafíos importantes que afectan a ese binomio (identidad/relevancia) que tanto interés teológico ha suscitado en el último tramo del siglo que termina, y con muchos de los deberes de la renovación conciliar del vaticano ii sin hacerla cuestión del futuro del cristianismo, y más aún la de su contribución solidaria al futuro de esta humanidad con un mañana improbable, han recobrado una actualidad manifiesta
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Un testimonio que dejara bien claro por qué procede hoy todavía decir netamente: 'jesucristo sí y la iglesia también'¿qué se les ha pedido a los que han tomado parte en este libro? una confesión serena y personal, libre y afectuosa, de aprecio a la iglesia de hoy y de siempre¿es precisa la iglesia para el encuentro con dios? ¿añade algo a la aparición de jesucristo entre los hombres o a la dinámica de su mensaje? ¿tiene, incluso, algo que ver esta iglesia con el cristo de los evangelios? hay ya quienes responden taxativamente que la iglesia, la de hoy en concreto, no es un camino hacia jesús de nazaret, sino un estorbo para comprender y construir su reinolos más agudos observadores de la actualidad eclesial vienen hablando últimamente de un desvanecimiento progresivo del anticlericalismo de los últimos siglos para dar paso a otro sentimiento que denominan lisa y llanamente 'antieclesialidad'
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