Historia popular de

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  • Invita, incluso, a comprender el cristianismo originario como una religión popular del mediterráneoeste libro invita a entrar en el universo de vivencias, prácticas de vida y convicciones que configuraban aquel cristianismo popular de los orígenesel autor elige como puerta de entrada a este universo los hechos apócrifos de los apóstoles, que incorporan preocupaciones, formas de narrar y universos del imaginario popularlo que sabemos sobre el cristianismo de los orígenes depende de las fuentes que han llegado hasta nosotrostal situación da como resultado una visión de los orígenes cristianos que deja en la penumbra a un importante grupo de creyentes en jesúspor eso, la voz de los que no pertenecían a esta élite intelectual, es decir, de la mayoría, apenas se escucha en esos escritospaulo nogueira es profesor de ciencias de la religión en la universidad metodista de sao paulo, en brasilahora bien, la mayoría de estas fuentes son obra de un reducido grupo de letrados, que tenían una visión elaborada y culta del naciente movimiento cristiano

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  • Este catecismo popular de la penitencia afronta el tema del sacramento de la reconciliación en todas sus vertientes: qué es, por qué es necesario, las condiciones para su buena celebración, cómo prepararse para recibirlo con provecho espiritualdiego muñoz, en continuo contacto con las comunidades cristianas como infatigable misionero popular, no sólo sabe descubrir las necesidades del pueblo de dios, sino que acierta en dar soluciones adecuadas: son sus famosos 'catecismos populares'la pedagogía religiosa del jesuita p

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  • Esta historia breve de la conquista de los estados independientes del imperio mexicano fue escrita por fray francisco frejesestos estados, aunque no fueron desconocidos a los conquistadores de esta parte de la américa septentrional, se desentendieron de designarlos en la historia de su conquista con sus propios nombres

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  • La américa española se desintegró aunque tenía una historia común de conquista, colonización y gobierno imperial, pese a la existencia de una lengua y un patrimonio cultural comunes, al menos entre las clases dominantes y los miembros más hispanizados de los demás estratos socialeseste resultado contrasta marcadamente con la unidad preservada en la américa portuguesa y con la próspera unión federal que establecieron las colonias inglesas de américa, que habían conquistado su independencia a finales del siglo xviiila independencia hispanoamericana no tuvo como única consecuencia política el establecimiento de gobiernos republicanos y constitucionales en lugar de la monarquía borbonicaen 1830, los territorios constitucionales que habían estado sometidos a la corona de españa se dividieron en once naciones, número que en 1903 (con la desintegración final de américa central, la independencia de la república dominicana y cuba y la creación de panamá por escisión de colombia) se incrementaría a dieciochoeste volumen analiza el complejo proceso de fundación de los estados latinoamericanos a partir de la independencia de españa y portugal hasta la consolidación de las nuevas repúblicas y el logro de cierta estabilidad en la década de 1870

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    36 €

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