El joven dios
Listado el joven dios
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El mal, el hombre, dios y, en cuarto lugar, el cosmostoda reflexión teológica que quiera hacerse acerca del cosmos ha de esforzarse por pensarlo desde diosesta es la secuencia de temas que desarrolla el pensador belga adolphe gesché en su peculiar dogmática dios para pensarpor tanto, pensar la naturaleza desde dios supone antes de nada buscar una «nueva alianza» entre ciencias y teología, entre leyes naturales que gobiernan la materia y leyes salvíficas que dirigen la historia y el mundo hacia un destino que tiene sentidode hecho, en la modernidad la naturaleza se ha ido convirtiendo en el coto exclusivo de dichas ciencias, hasta el punto de ser consideradas las únicas vías de acceso a los secretos que las cosas guardan en su interiorsin embargo, la realidad creada es justamente el ámbito donde la teología entra en conflicto con las ciencias experimentalescon heráclito, el hombre de cada época está invitado, en definitiva, a entender la creación como «juego y riesgo de dios»
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La ternura de un dios diferente afronta el desafío que plantea ese '¿por qué?' y muestra cómo el anuncio de cristo resucitado puede cambiar nuestra la ternura de un dios diferente nos revela a un padre que responde al dolor y la muerte del ser humano con la ternura de su hijo, manifestada hasta el extremo en la cruzgennaro matino (nápoles, 1956) es párroco y profesor de teología pastoral en la facultad de teología de italia meridional, en nápolesentre sus numerosas publicaciones, recordamos: le strutture pastorali della chiesa locale (1996); una parrocchia tra memoria e profezia (2000); la parrocchia: una fontana senza più acqua? (2004)siempre ha sido sensible a los problemas de los países en vías de desarrollo, y por ello trabaja también en el tercer mundo, sobre todo en la india, con proyectos de solidaridad en favor de los niños más pobresun '¿por qué?' que pone de manifiesto el extremo estado de dolor del ser humano, pero que muchas veces expresa también una condición de sorpresa, de estupor, de falta de preparación: 'la muerte es una derrotaésta es la pregunta originaria que sacude todas las conciencias y las hace vulnerables a la vida; una pregunta que se hace más angustiosa y necesitada de respuesta cuando la muerte está a punto de llamar a nuestra puerta o ha visitado nuestra historiaincluso para el propio dios'«¿por qué la muerte?»
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El texto de reflexión teológica que presentamos se propone mostrar algunos aspectos del discurso cristiano sobre dios que, en el contexto actual, requieren una clarificación teológica especí¡ficala discusión en torno a esta conexión ha puesto de manifiesto no pocos motivos de malenten¡dido de la doctrina religiosa, que oscurecen el auténtico pensa¡miento cristiano sobre el único diosla ocasión para esta clarifica¡ción es la teoría, que se argumenta de diversas maneras, según la cual se da una relación necesaria entre el monoteísmo y las guerras de religión
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De un modo sencillo y práctico, el autor nos presenta el bautismo, por el cual dios nos transforma en hijos suyos, nos da su apellidocomo creador que es, ha recuperado para nosotros nuestra identidad perdida
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Se hace así posible el vivir el encuentro con los jóvenes como camino del encuentro con diospara que el acto de educar sea posible son necesarias tres condiciones: la confianza en que el joven es educable, la capacidad de trabajar en dinámica de proyecto y la capacidad para establecer una relación con el jovenla espiritualidad cristiana conduce a vivir este acto educativo en la trilogía constitutiva del proceso cristiano, la de creer, esperar y amarel verdadero desafío, en los comienzos del siglo xxi, es el de la educaciónse dibuja así un camino original de encuentro con cristo, que tiene muy en cuenta la situación profesional, militante o familiar del educadoreducar en el nombre del padre, del hijo y del espíritu, es desarrollar una pedagogía de la confianza, de la esperanza y de la alianza
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Al final de la lectura emerge la fisonomía espiritual de una santa moderna, entrañable y radiante con el loco amor de cristo, tanto en su vida de joven laica como en los once meses de su vida en el carmelo de los andes (chile)los capítulos, escritos con un lenguaje sencillo y, a la vez, riguroso, presentan los aspectos más importantes de la vida y de la espiritualidad de una santa joven y entusiasta, aún poco conocida por el público europeo, discípula de santa teresa de lisieux y santa isabel de la trinidadalain-marie de lassus, el mejor especialista francófono en la primera santa de chile, ofrece aquí un conjunto de estudios sobre teresa de los andes (1900-1920)
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Este libro ofrece un doble servicio: a) una ayuda para que el joven o el adulto encuentre, medite y rece en profundidad la palabra de dios (primera parte); b) una ayuda para que los grupos de jóvenes y adultos puedan organizar encuentros catequísticos sobre los textos de la palabra de dios (segunda parte)siete textos de lucas, tomados en gran parte de los hechos de los apóstoles, introducen al descubrimiento del espíritu santo como aquel que engendra a la comunidad eclesial, cuida de los creyentes y les enseña a salir de sí mismo, a romper una y otra vez el estrecho círculo en que tienden a encerrarsela originalidad de estas páginas se deriva de la amplia experimentación de que ha sido objeto y del hecho de que aúna, con armonía y sencillez, la exigencia de un estudio atento de la palabra y una metodología activa, que lo hace particularmente indicado para los diversos grupos de catequesis de adultos y de jóvenesen la fuerza del espíritu continúa la serie de itinerarios bíblicos de evangelización de adultos (hemos encontrado a jesús; sed perfectos como vuestro padre; la novedad del evangelio; parábolas de vida; vivir como hijos; por el camino del crucificado; íes vedad: el señor ha resucitado!), presentando la acción del espíritu santo en la vida de la comunidad eclesial
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