El dios vishu
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El amor misericordioso de dios es uno de los aspectos divinos que san agustín y santa teresa vivieron como el dios más real, vivo, íntimo y personaly esta experiencia de dios los llevó, inexorablemente, a la práctica de las obras de misericordia y a la oraciónfinalmente, se consideran, a través de algunas conmovidas y estremecidas oraciones, las claves de sus oraciones de invocación a la misericordia divina, oraciones que expresan siempre, explícita o implícitamente, la alabanza reconocida, admirada y agradecida a la magnificencia grandiosa de la bondad de dios por tantas gracias y favores concedidos gratuitamente sin mérito propio algunolos dos místicos son hoy más actuales por esta socialización que hacen del evangelio que, por su manera profunda, sentida y ensimismada de pensar y orar
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Su reflexión gira en torno a una pregunta clave: ¿el dios que los creyentes cristianos queremos hacer presente en el mundo con nuestra vida es realmente el dios de los pobres? si así fuese, el clamor que brota de la injusticia que padecen los pobres sería lugar prioritario de nuestra experiencia de dios, la opción solidaria por su causa sería dimensión constitutiva de nuestra vivencia cristiana y sentiríamos la urgencia de caminar hacia una iglesia pobre y de los pobres y también de hacernos presentes allí donde los seres humanos luchan por superar toda forma de sufrimiento injustojulio lois fernández, profesor emérito de teología y presidente de la asociación de teólogos/as ?juan xxiii?, nos ofrece en este libro lo más sustancial de su larga experiencia de docente y cristiano comprometido
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El dios ocultado es un libro del autor duque, joao manuel editado por sigueme edicionesel dios ocultado tiene un código de isbn 978-84-301-1982-0, de la colección verdad e imagen
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Debemos esforzarnos por conseguir una verdadera imagen de dios que se corresponda con el dios revelado en la vida y el mensaje de jesúsel problema de dios es el alma de la fe y del sentido del hombrenunca se alcanza un punto final en el problema de dios; por eso debemos buscar a dios sin descansoen nuestra época, el discurso acerca de dios es cuestionado de múltiples maneras y goza al mismo tiempo de la máxima actualidadpor el contrario, nuestra misión consiste en redescubrir de nuevo el centro y la base de la identidad de la fe cristiana y entender la confesión de dios como amor verdadero desde sus mismas raícessi la pregunta sobre dios representa la función determinante en la vida y las acciones del hombre creyente y religioso, entonces su influencia en la teología como reflexión sobre la fe no debe ser superficial, sino profunda; no parcial, sino total; no ocasional, sino constante; no circunstancial, sino permanente y determinanteel gran desafío de nuestro tiempo es buscar una respuesta sólida y fiable a la actual ambivalencia: puede observarse, por un lado, cómo brota un nuevo interés por dios y la religión y, por otro, un ateísmo misionero agresivo y un extendido olvido de dios, una secularización de la sociedad en curva ascendente, unida incluso a veces a una autosecularización de la misma iglesiala editorial sal terrae ha publicado su libro llamados a la alegría: el gozo de ser sacerdote y, como editor, el desafío de la nueva evangelizaciónla respuesta fiable y válida al actual desafío no es ni un ciego y arrogante fundamentalismo ni un tradicionalismo vacío de espíritu, y menos aún un relativismo indiferente e indolentekarl lehmann, cardenal, obispo de magunciawalter kasper, cardenal, presidente emérito del pontificio consejo para la promoción de la unidad de los cristianos, romathomas söding, doctor en teología, profesor de exégesis del nuevo testamento en la facultad de teología católica de la ruhr-universität, bochumkurt koch, cardenal, presidente del pontificio consejo para la promoción de la unidad de los cristianos, romaademás, acompaña espiritualmente a sacerdotes en la diócesis de rottemburgo-stuttgartgerhard ludwig müller, obispo de ratisbonageorge augustin, sacerdote palotino, dirige el instituto de teología, espiritualidad y ecumenismo «cardenal walter kasper», centro vinculado a la escuela superior de filosofía y teología de vallendar (alemania), donde es profesor de teología fundamental y dogmática
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