Dos mujeres
Listado dos mujeres
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En esta época se pueden trazar dos itinerarios: el primero, que parte de la reforma gregoriana (1046-1122) y llega hasta el malleus maleficarum (1486), muestra el uso de la biblia para legitimar la subordinación de las mujeres y su exclusión de las esferas del poderlos trabajos de este volumen de la biblia y las mujeres, dedicado a esta etapa del medioevo, dan a conocer aspectos novedosos y sorprendentes de la recepción de las escrituras en su relación con las mujeresel segundo, que parte idealmente de eloísa (?1164), y llega hasta cristina de pizán (?1430), marca, por el contrario, el nacimiento del pensamiento y la escritura de las mujeres en una progresiva consciencia de identidad y dignidad, que encuentra en la relación con los textos sagrados sustento y fundamentodurante los siglos xii-xv, la relación biblia-mujeres se caracteriza por un fuerte dramatismo
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35 €
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No es este un libro de mujeres para mujeresesto es lo que pretende mujeres en el siglo xxilas mujeres se están convirtiendo en agentes sociales de transformación de una realidad que es injustaser mujeres creyentes y feministas empuja a la construcción de un futuro más humano, de una humanidad nuevaes un libro que quiere construir puentes donde hombres y mujeres puedan encontrarse para establecer nuevas relaciones y llegar a construir un futuro común de justiciaaunque pueda sorprender, las mujeres se siguen preguntando en el siglo xxi quiénes son, qué desean, qué pueden aportar a la construcción de una justicia más humana y universalescribe asiduamente en la hoja dabar (zaragoza) y en la revista sororidad (ciudad real)si el pensamiento feminista no conduce a fortalecer la justicia social, es un falso feminismoen medio de los quehaceres cotidianos y luchas reivindicativas, siguen haciéndose las preguntas de siempremaría del carmen martín gavillero (puertollano, 1960) pertenece al instituto secular «vita et pax» y es licenciada en teología bíblicaa lo largo de estas páginas se dibujan nuevos rostros de mujeres, llamadas con urgencia a tener una profunda vida interiorsaben respuestas aprendidas que otros han dado, pero creen que ha llegado el momento de ensayar sus propias respuestasla mayor parte del tiempo lo dedica al acompañamiento de personas, combinando el acompañamiento espiritual con procesos de dignificaciónsi el cristianismo no lleva a luchar contra todo lo que se oponga a la justicia social, no es cristianismoes miembro de la asociación de teólogas españolas (ate) y del grupo «mujeres y teología» de ciudad real
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9 €