Democratica
Listado democratica
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En aquest context s'insereix aquest catà leg d'exposició, amb la qual es pretén posar en valor el patrimoni valencià generat durant la guerra civil80 anys després de la guerra civil espanyola i del trasllat de la capital de la segona república a valència, la memòria democrà tica valenciana viu una nova fase d'efervescèncianoves iniciatives intenten respondre a la demanda social de conèixer la història i el patrimoni cultural del nostre passat recentamb això, es contribueix a respectar la riquesa culturales tracta d'un patrimoni que ofereix recursos basats en valors socials i culturals que cal utilitzar per al coneixement i el benefici de tota la ciutadania
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Las páginas siguientes son un empeño humilde pero decidido por pensar algunas realidades de nuestra historia presente y su relación con dios¿cual es el futuro de europa ¿ cómo va a repercutir en ella la presencia del islam ¿cómo va a mantener en una fidelidad creadora los ideales, valores y criterios que le han otorgado dignidad y grandeza ¿cómo va a superar la crisis que padece y la consiguiente ca¡da democrática ¿cúal ha de ser la figura, acción y propuesta de la iglesia en esta situación de pluralismo, increencia y unificación cultural con las palabras anteriores resume el autor el contenido de este nuevo libro que entrega a sus lectoresen él reflexiona sobre la historia presente, evoca la figura de ejemplares personalidades intelectuales de la europa contemporánea, afronta la presencia de cristo en las coordenadas que actualmente definen nuestra culturatodo ello con el ánimo de abrir caminos nuevos y a la luz de la honda experiencia suministrada por cuarenta años de vida universitaria
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La variedad de programas culturales y educativos es una exigencia acorde con un marco social democrático y pluralista como corresponde a una sociedad democráticaen la actualidad, las personas mayores y los viejos tienen muchas posibilidades de disfrutar un ocio significativose trata de la implantación de programas educativos socio-competentes que tratan de reactualizar los conocimientos con vistas a una mejor gestión de la vida personal y social de estas personasvivimos en la modernidad y en la era de la tecnologÃa, donde la sabidurÃa del viejo es prescindiblesin embargo, hablamos de un nuevo jubilado, distinto del de generaciones anteriores, pues se presenta en sociedad con un periodo más dilatado en expectativas de vida, con un nivel educativo y de formación superior y, por lo general, con un nivel de renta o de ahorro, dependiendo de la actividad profesional ejercida, también muy superior al de jubilados anteriorespara superar esta situación de carencia, en la actualidad son miles los que estudian en españaal eliminar la sabidurÃa como elemento de valor y significación en la sociedad de la modernidad, estamos desposeyendo de toda función social a los mayores, otorgándoles un tiempo y un lugar especÃficos, al margen de la centralidad social del mercadoademás, es preciso valorar, desde una perspectiva rigurosa, la forma en la que ha recibido sus conocimientos, los ha asimilado, los ha puesto en práctica y los ha transmitido, no como una mera repetición mimética de gestos, sino como un acervo propio y particular, enriquecido con una impronta singularlejos de la creencia estereotipada de que todos son iguales, las diferencias individuales no sólo no disminuyen a medida que envejecemos, si no que pueden incluso aumentaruna gran mayorÃa de las personas que acuden a programas universitarios para mayores no pudieron estudiar porque en su juventud tuvieron que sobrevivir a una guerra que les impidió ir a escuelas y universidades
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Estos desafÃos simplifican la ética democrática, porque generan una cultura donde las responsabilidades cÃvicas y la promoción de la justicia se plantean al margen de las fuentes morales o religiosas de los ciudadanos, como si las instituciones democráticas fueran de mayor calidad cuando no se nutren de convicciones morales o religiosasla globalización ha situado la participación social y polÃtica ante nuevos desafÃos: por un lado, el desafÃo de una economÃa que tiende a mercantilizar las relaciones humanas; por otro, el de un derecho polÃtico donde la justicia se desentiende de su dimensión social y cordial
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Fue compuesta en tres actos hacia 1613 y publicada en madrid en 1618 dentro del volumen dozena parte de las comedias de lope de vega, está basada sobre un hecho históricola trama se desarrolla en el pueblo cordobés de fuente ovejuna en tiempos de los reyes católicos (1474-1535)en 1476, las gentes de una aldea andaluza llamada fuente ovejuna, hartas de soportar los abusos de su señor, se rebelaron unánimemente contra élcomo ocurre con gran parte de los dramas de shakespeare, «fuenteovejuna» de lope ha llegado a conseguir categorÃa de sÃmbolo, el del prototipo iconográfico-teatral de "la unión del pueblo contra la opresión y el atropello"el famoso episodio fue recreado e inmortalizado por lope siglo y medio después en una obra cuya tensión y fuerza dramática cautiva emocionalmente al lectorel drama se presenta con un protagonista colectivo (los habitantes del pueblo)frente a este admirable comportamiento se renunció a continuar la investigación dando por justa la venganza del pueblo«fuenteovejuna» es una obra teatral del siglo de oro español del dramaturgo lope de vegala rebelión acabó en asesinato, pero el pesquisador no pudo arrancar de las bocas de los aldeanos más que una única respuesta: fuente ovejuna lo hizo"el crÃtico menéndez pelayo la consideró una obra revolucionaria y democrática, donde se aprecia el valor del pueblo sublevado
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Per altra banda, la informació de les fonts estadÃstiques i documentals consultades a la investigació garanteix el bon coneixement de la realitat local de el campello durant el perÃode 1900-1985aquest llibre analitza l’evolució socioeconòmica del municipi alacantà de el campello al llarg del segle xxl’estudi s’ha dividit en dos aspectes fonamentals: el medi fÃsic i les activitats humanes desenvolupades a la societat passada i present de la localitatper això, a més d’una aproximació a les transformacions econòmiques, aquest treball intenta presentar el conjunt d’elements que constitueixen la realitat de el campello: els moviments migratoris, l’estructura demogrà fica actual, els trets que defineixen el territori fÃsic, l’aprofitament de les vies de comunicació o la planificació urbana del terme municipaltambé ocupen un lloc important les lluites pel poder polÃtic que es van viure a l’administració local, des de la constitució del primer ajuntament (1898-1903) fins a la transició democrà tica (1975-1985)
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Un libro, en fin, para que nuestra pertenencia a 'la ciudad' sea consciente y libre, y nuestra fe más completa y humanajosé ignacio calleja, nacido en navaridas (álava) en 1952, es sacerdote desde 1978ahora bien, dado que no es posible una evangelización sin el mundo, el conocimiento de éste resulta inexcusable como principio de evangelizaciónson las condiciones de posibilidad para un cristianismo verdaderamente solidario y, a la vez, practicableatiende a las comunidades cristianas de tres pequeños núcleos rurales y ha publicado artÃculos en algunas revistas de teologÃa, además del libro discurso eclesial para la transición democrática: 1975-1982 (eset, vitoria 1988)un servicio a la demanda de formación social que se hace sentir en los colectivos cristianos más populares y en la que no deja de insistir la doctrina social de la iglesiasu objetivo es servir de lectura y material de trabajo a personas y grupos que se preguntan por el lugar y el momento en que vivimossi, además, se piensa que el libro nace en el hogar moral de un cristiano, no podÃa eludir la pregunta por la iglesia y su lugar en la sociedaddoctor en teologÃa y licenciado en derecho, dirige el secretariado social diocesano de vitoria e imparte clases de teologÃa moral en la facultad de teologÃa de dicha diócesisel libro nos ofrece una serie de pautas fundamentales por las que pasa el juicio moral de los cristianos, los criterios más relevantes y algunos olvidos que suelen vaciar de contenido al evangeliono es ésta una 'radiografÃa' con pretensiones de alta investigación; sólo pretende presentar, con agilidad y el mÃnimo rigor exigible, una serie de sÃntomas de nuestra convivencia socialuna evangelización que no se preocupe de quebrar la cultura del poder y del tener, además de imposible, conduce a la idolatrÃa': asà de rotunda se muestra la primera intención de esta obra
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Un tipo de cultivo respetuoso con el medio ambiente que consigue un café de mayor sabor, asà como propicia una mayor biodiversidadcon la prima de comercio justo que reciben, las cooperativas del café deciden de forma democrática, el uso de esta prima en proyectos que apoyan el desarrollo de su comunidadel café horeca en grano mezcla de oxfam intermón es un café equilibrado con sabores limpios y frescoses de variedad robusta y arábica y contiene un 80% de café de tueste natural y un 20% de café torrefactocafés de pequeñas parcelas, cultivados bajo sombra y de manera tradicionalcafé de comercio justouna selección de los mejores granos de café arábica y robusta seleccionados por las familias campesinas de uganda, nicaragua y guatemala e importados directamente desde sus cooperativas
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