Amor padre e hijo
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Si la parábola del hijo pródigo es el «evangelio del evangelio», su resumen más elocuente, sin duda el padre que ahí se describe es la mejor descripción que el evangelio nos ha dado de dios padre¿dios, impasible? no se es padre impunemente: el amor ha hecho vulnerable a dios, lo ha hecho capaz de alegría y de sufrimiento, porque lo ha hecho extremadamente sensible al amor o des-amor de sus hijosse trata de un padre cuya misericordia excede no sólo la comprensión del hombre, sino también la fe del creyenteen su larga y honda meditación, nada convencional por cierto, cabodevilla ha contemplado detenidamente al padre de la parábola como imagen privilegiada de dios padre, una imagen que es no sólo la más revela-dora y fidedigna de todo el evangelio, sino también la más asombrosa, la más desconcertanteporque es una misericordia asociada a algo más admirable que ella misma y sobre lo cual apenas se habla, algo que el simple concepto de misericordia no incluye: la alegría que dios experimenta al perdonar a sus hijos, el hecho portentoso de que unas criaturas puedan afectar así al creador
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Un atrevimiento inaudito que se apoya en las palabras de jesús: «cuando oréis decid padre nuestro»esta obra que ahora se ofrece al lector estimula a creer en este padre de jesús que, a través de la vida de su hijo, ha mostrado su amor entrañable a toda la humanidad, librándola del mal y de la muerte que el pecado había introducido en su corazónamor lleno de ternura y benevolencia por el que todas las personas dejan de ser siervos para ser hijos y son invitadas a vivir con él una vida en plenitudpara jesús de nazaret, dios no es un concepto abstracto al que se pueda llegar por un discurso, sino alguien efectivamente cercano y afectivamente queridolos cristianos invocamos a dios como «padre»y esa revelación no se hizo por encima o paralelamente a la conducta histórica de jesús sino dentro de ella
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«bendito sea dios, padre de nuestro señor jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendicionesla pluralidad de consecuencias y de exigencias personales y comunitarias que presenta la fe en dios padre, que acoge a todos en el amor, muestra la universalidad de la llamada a celebrar su primacía en la vida y en la historia, tal como nos enseñó a hacerlo el hijo eterno venido en la carneeste libro habla de dios padre a partir de la nostalgia y la búsqueda de su rostro, que puede hallarse en diversos escenarios de nuestro presente: los del corazón, que llevan del sentido de angustia presente en muchos hacia el encuentro con el abrazo protector de quien, amándonos, nos libera del miedo; los escenarios del tiempo, en los que, dada la emancipación de toda dependencia, real o imaginaria, se ha construido de hecho una sociedad sin padres que, sin embargo, no ha resultado ser tan libre y liberadora como nos habían prometido o habíamos soñado; y, en fin, el horizonte de lo eterno, a cuya luz la vida aparece como una especie de peregrinación hacia el padre-madre que acoge en el amor para siemprebruno forte, doctor en teología y en filosofía, fue hasta 2004 profesor de teología dogmáticamiembro de los pontificios consejos para la cultura, para la unidad de los cristianos y para la promoción de la nueva evangelización, durante diez años formó parte de la comisión teológica internacionalautor de numerosas obras, en la editorial sal terrae ha publicado la puerta de la feen 2004 fue nombrado arzobispo de chieti-vasto
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Abandonarse al amor propone, en tres partes, una auténtica escuela de vida cristiana, basándose en la oración, la entrega confiada al padre y la devoción marianaen la segunda se reflexiona sobre la actitud amorosa de dios, buen pastor y padre, y la entrega y la obediencia confiada del hombre, 'oveja sin pastor', que regresa arrepentido, como el hijo pródigola primera parte se divide en cuatro capítulos que son una invitación a la oración, siempre con la actitud humilde del publicano, y a la meditacióneste es un libro de la más genuina espiritualidad cristiana, porque refleja muy bien las líneas magistrales de las grandes doctoras y doctor es de la iglesia, como santa teresa de jesús, san juan de la cruz y santa teresa del niño jesús, maestros todos ellos en extraer del evangelio los rasgos de una auténtica espiritualidad cristianaen la tercera parte, el autor recuerda el modelo perfecto de maría, la que nos precede en la peregrinación en la fe y se abandona con humildad en la voluntad del señor
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