El lenguaje audiovisual
Listado el lenguaje audiovisual
-
Del año 2004 al 2011 trabajó pastoralmente como vicario parroquialmuy por el contrario, la riqueza de lo simbólico y su significación es la capacidad comunicativa de hacer presente, real y verdaderamente, el encuentro entre el chronos y el kairósdos años más tarde, obtuvo el grado de doctor en la misma ciencia litúrgicaen el año 2004 fue ordenado sacerdote en la archidiócesis de santiago de chileestas páginas, dirigidas a pastores y laicos, buscan ser una reflexión, con categorías contemporáneas, de diversas realidades del ámbito antropológico presentes en el culto cristiano con el fin de descubrir cómo dios nos regala esa vida nueva sacramentalsus estudios de bachillerato en teología los realizó en el seminario pontificio de santiagoentre la teología litúrgica, la sacramentaria y un poco de historia, que contienen estas páginas, es de esperar que el lector, se sienta impulsado a reflexionar aún más en los inagotables misterios del culto cristianogonzalo guzmán nació en 1975en 2014 se licenció en sagrada liturgia en el pontificio ateneo san anselmo de romaadentrarse hacia lo trascendental por la ventana del signo y del símbolo, está lejos de traicionar lo real y eficaz de los sacramentoses miembro de la comisión nacional de liturgia y ha prestado asesorías en el departamento de espiritualidad del celamactualmente es administrador parroquial y al mismo tiempo ejerce como docente en la facultad de teología de la pontifica universidad católica de chile y en el instituto superior de liturgia en barcelona
España
10 €
-
El deseo es el lenguaje del ego: nace de la necesidad y se caracteriza por la ansiedad y la insaciabilidad; el anhelo es expresión de la plenitud que somos y lleva la marca del gozo y de la gratuidadsu trabajo asume y desarrolla la teoría transpersonal y el modelo no-dual de cognicióntodo ser humano puede detectar en su interior la voz del deseo y la voz del anheloun texto es inspirado cuando nace del anheloenrique martínez lozano (guadalaviar, teruel, 1950) es psicoterapeuta, sociólogo y teólogoasí, mientras la identificación con el primero tiraniza, el segundo nos conduce a casaporque, en último término, todo texto de sabiduría y nuestro corazón dicen la misma cosa, porque en ambos es el anhelo quien se expresael autor, al acompañarnos en esta lectura del evangelio, abriga el deseo cordial de que la palabra de jesús produzca resonancias en nosotros y dinamice nuestro propio anhelo, hasta descubrir, experimentar y saborear la plenitud que somos, y que queda expresada en una afirmación del propio jesús, aplicable a todos nosotros: yo soy la vidacomo decía jesús, el reino de dios está dentro de vosotroses autor de varios libros y se halla comprometido en la tarea de articular psicología y espiritualidad, abriendo nuevas perspectivas que favorezcan el crecimiento integral de la personaesto es lo que descubrimos en el evangelio: una palabra sabia que lee el anhelo humano y, de ese modo, desenmascarando posibles engaños y advirtiendo de las trampas que acechan, muestra el camino a casa, la misma que habitaba jesús y a la que nombraba como padre o como reino de dioseso explica que el lector se sienta leído interiormente por éla diferencia del deseo, siempre insaciable, con el anhelo ocurre una profunda y hermosa paradoja: al acogerlo se disuelve, porque nos hace descubrir, con tanta sorpresa como admiración, que somos justamente aquello que anhelábamos
España
14 €
-
Primera edición española en versión bilingüe que permite apreciar su excelente griego, así como la estructura y el lenguajela influencia de este breve tratado sobre el mundo en el pensamiento filosófico y teológico de occidente ha sido enormepresenta, además, la filosofía como algo divino y sobrehumano, la eternidad del mundo, la teoría del éter como quinto elemento, la armonía de los contrarios, el orden del cosmos como prueba de la existencia de dios, y otras ideas que han estado presentes en el pensamiento occidental hasta nuestros díassobre el mundo ofrece por primera vez una visión sintética de la «realidad» cósmica en su globalidad, dando a cada cosa particular su justo sentido en función del todo del que forma partela autoría de aristóteles, indiscutible en la antigüedad y la edad media, sólo comenzó a ponerse en cuestión en el humanismo, cuando ya había dejado su impronta
España
13 €
-
Armando lópez castro inscribe la obra de maría zambrano en la tradición de la palabra creadora, en el germinar previo al decir, al que apunta el lenguaje musical, que hace posible la relación del hombre con la realidad, con aquel fondo del origen que lo constituye
España
25 €
-
"el canto de euridice" de filippo giuseppe di bennardo es un compendio de estudios sobre diversos aspectos de la obra de alda merini: la fusión del alma y el cuerpo con la mitología, el verso como manifestación de la unión de lo carnal y lo trascendente, las características de la posmodernidad en su obra enmarcada en la genealogía de la escritura femenina, su relación con el mito de orfeo y con el lenguajeparticularmente interesante es la última parte en la que el autor profundiza y comenta algunos poemas donde se averigua que euridice es una figura totalmente contemporánea puesto que representa algo que todavía tiene un gran peso en la vida de las mujeres en la actualidad: la imposibilidad de elegir, y podría parecer que ésta imposibilidad encierre e inmovilice lo femeninopero al contrario, la euridice de alda merini nos enseña algo que las mujeres no deben descuidar jamás: si el amor es un viaje que no siempre llega a buen fin, quedarse en el camino puede resultar también una ventaja (“es tan bello perderse”)para di bennardo, orfeo personifica la original voz lírica de alda merini
España
13 €