Autor pierre benoit
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La moneda viva es un texto que resume, quizás como ningún otro, un pensamiento que muchos autores (especialmente bataille, pero también el propio foucault, que lo celebra en una carta al autor como el libro más importante de la época) intuyeron y no se atrevieron a formular, pues ponía en solfa la mayoría de las certezas sobre el deseo y el cuerpo que habían alimentado la literatura y la vida durante siglosy eso es lo que hizo klossowski en este lúcido y penetrante ensayo, como también, en otro sentido, hiciera antes en sade, mi prójimo' y maurice blanchot, de nuevo a propósito de sade: 'exceso, energía, disolución, estas son las palabras claves de nuestra épocaporque 'à no hay más que una comunicación universal auténtica: el intercambio de los cuerpos por el lenguaje secreto de los signos corporalessade fue el primero en advertir la impostura, pero a sade había que comprenderlo, había que interpretarlo, había que leerlo concienzudamente y no banalizar su pensamiento, reduciéndolo a una patología de los instintos como ha venido haciéndose desde su descubrimientobataille, lacan, baudrillard, foucault, deleuze, lyotard, agamben, todos ellos y muchos otros reconocieron en la moneda viva la explicitación de lo que constituye nuestra fatalidad de hombre a lo largo de la historia, y que foucault resume en tres palabras: deseo, valor y simulacro
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Con una sorprendente capacidad de vulgarización, pierre de charentenay elabora en este libro un balance objetivo del tema, ofreciendo las necesarias pistas para el análisis y las claves para una acción eficazel desarollo es para el cristiano una necesidad interior y vitallos cristianos nos vemos impulsados a defender al hombre en todas sus dimensiones, y no por una especie de vaga culpabilidad que nos haga sentirnos deseosos de reparar los errores del pasado, sino por un agudo sentido de la dignidad del ser humano, tantas veces oprimida y maltratada en nuestros díasdesempeñan, indudablemente, un papel en esta especie de hastío y desafección occidentales hacia el tercer mundomás aún: los cristianos basamos este interés por el hombre en su semejanza con dios, la cual debe ser defendida a toda costasu acción, fundaba en un pensamiento social frecuentemente desconocido, es, sin lugar a dudas, la más antigua, la más estructurada y la más eficaz de todasla complejidad de los problemas, el marasmo en que parece haberse sumido el continente africano, la emergencia de los países del este, el alarmante auge del integrismo musulmán, la saturación de informaciones referentes a américa latinasin embargo, el del subdesarrollo sigue siendo un problema gravísimo, ineludible y, a corto o largo plazo, verdaderamente explosivo; y la iglesia y los cristianos son, a este respecto, uno de los polos más activosel tercer mundo parece haber dejado de suscitar el interés de que era objeto en décadas anteriores
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Et connue sous le nom de dame d'elchele 4 août 1897, des ouvriers agricoles découvrent par hasard à la alcudia, site de l'antique ilici (elche, au sud de la province d'alicante), une sculpture ibérique datant du ve-ive siècle avsource d'inspiration pour les artistes, la dame devient aussi, sous la plume des idéologues régionalistes et nationalistes espagnols, une icône identitairesa singularité et l'étrangeté troublante de sa beauté (pierre paris) conduisent les archéologues et les historiens de l'art à y voir le chef-d'oeuvre de l'art ibériquecet ouvrage, écrit conjointement par un archéologue et une anthropologue, présente ces différents regards et les réactions esthétiques et affectives qui les accompagnent, tout en s'arrêtant sur les usages sociaux et politiques de la statue
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Vinilo lp géza anda/wolfgang schneiderhan/pierre fournier/ferenc fricsay/radio - symphonie - orchester berlin - beethoven: triple concerto
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En este libro, que constituye una nueva etapa en su larga búsqueda, pierre babin -especialista mundialmente reconocido en asuntos de comunicación- nos ofrece sus siempre agudas reflexiones¿logrará esta nueva era llegar a buen puerto sin demasiados efectos nocivos? en este punto, los cristianos tenenos un papel fundamental que desempeñar, porque la comunicación, la belleza y la 'vía simbólica' habrán de estar en el centro de la sociedad de mañanatomando como punto de partida el futuro, ilumina babin los grandes debates actuales acerca de la renovación espiritual y la crisis de la fe, la catequesis y la 'vía simbólica', la utilización de los 'media' para la evangelización, la formación en la comunicaciónhe aquí el tiempo de la comunicaciónpero ya no se trata tanto de las informaciones vehiculadas por los medios de comunicación cuanto de la tarea de 'dar forma' a las personas y a los bienespropiciando así una nueva 'raza' de cristianos que sean mensajeros de la belleza de diosde ete modo se elabora un nuevo modelo de sociedad, menos centrado, indudablemente, en la materia que en la formadespués de la civilización rural, y tras el efímero y brutal paso de la civilización industrial, centrada en la producción masiva de bienes materiales, entramos ahora en la era de la información
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